Реформации период

Реформации период (от лат. reformatio — «преобразование, исправление, возвращение, восстановление») - значительный период в истории западноевропейской культуры и, в частности, искусства Северного Возрождения XVI в. Связан с религиозным движением реформации, возвращения к истокам - апостольским заветам западной Церкви.

Идеи ре­формирования Церкви складывались в эпоху Крестовых походов на Восток на основе трудов Отцов Церкви и под влиянием восточ­ного эзотерического христианства. Дви­жение реформации на севере Европы началось с выступления Мартина Люте­ра (1483—1546), монаха августинского ор­дена, доктора богословия и профессора философии университета в Виттенберге (городе в центре Германии, на р. Эльба).

В 1511 г. Лютер был в Риме, где убедился и нравственном упадке служителей римско-католической Церкви. Вернувшись на родину, в 1517 г. он прибил к дверям церкви в Виттенберге листовку с 95 тезисами, направленными против Римских Пап и католических иерархов, надеясь вызвать их на открытую дискуссию.

В ответ Папа Римский Лев Х в 1520 г. отлучил Лютера от церкви. Лютер сжег папскую буллу, за что был вызван на суд в Вормсе, после суда вынужден был скрываться в замке Вартбург, где создал знаменитый перевод Библии на немецкий язык.

Основные идеи лютеринства — «оправдание верой», божественное предопределение и признание в качестве единственного источника Библии. Лютер отрицал непогрешимость Римского Папы, решений церковных Соборов, право на индульгенции (отпущение грехов), осуждал монашество как уход от действительной жизни, в которой следует искать спасение.

Столь радикальные изменения в религиозном мировоззрении не могли не сказаться на развитии изобразительного искусства. Движение протестантов, как стали называть лютеран после их официального протеста на решение шпейерского райхстага 1529 г., отменившего право свободного выбора религии, вылилось в борьбу против украшения храмов — алтарных картин и статуй.

В 1525 г. реформацию объявили в Нюрнберге, однако значительная часть южнонемецких городов вошла в Католическую лигу, которую возглавил баварский герцог Максимилиан I (в 1522 г. в Баварии лютеранство было запрещено).

Эта особенность отразилась на архитектуре и убранстве храмов Баварии, Франконии, Швабии, которые следовали стилю католического Барокко. Признание Лютером зависимости Церкви от государства спровоцировало междоусобную борьбу и начало Крестьянской войны в Германии (1524), которая принесла огромные разрушения и явилась одной из причин заката Северного Возрождения и общего кризиса изобразительного искусства в 1530—1580-х гг.

Иконоборчество реформаторов носило спорадический характер, но художники лишились главного заказчика в лице католической Церкви. «Более пагубным оказалось безразличие к изобразительным искусствам... Лютер писал о том, что ему безразлично, есть ли в церквях произведения искусства или нет. И добавляет: „Хотя лучше, если бы их вовсе не было..." Уже со второй половины 1520-х гг. катастрофически падает количество заказов на произведения церковного искусства в районах, охваченных реформационными движениями. После 1525 г. в Германии более не создавались крупные алтари — гордость и краса немецкого искусства XV столетия.

Многие немецкие живописцы, граверы уходили в область художественных ремесел и ювелирного искусства. Заказы на порт­реты были тоже невелики, а живопись бытового жанра еще только зарождалась. Незначительными оказались попытки создания новой протестантской иконо­графии.

После убийства в 1170 г. архиепископа Т. Бекета, возглавлявшего независимую ан­гликанскую церковь, Англия стала католической. Но в связи с капризом короля Генриха VIII (1509— 1547), пожелавшего жениться на Анне Болейн и развестись с королевой Испа­нии Катариной Арагонской (Папа Рим­ский не давал разрешения на развод), парламент в 1534 г. вынужден был при­знать короля главой независимой анг­ликанской церкви. Во Франции около 30 тысяч протестантов было уничтожено в страшную Варфоломеевскую ночь с 23 на 24 августа 1572 г. Позднее, после пе­риода относительной свободы вероис­поведания, в 1685 г. Людовиком XIV был отменен Нантский эдикт, гарантировав­ший свободу протестантам.

В Нидерландах и Швейцарии получило распространение другое тече­ние протестантизма — кальвинизм, осно­ванный на наиболее радикальном учении Жана Кальвина (1509—1564), француза, бежавшего в 1534 г. от преследований в Швейцарию. В кальвинистских хра­мах отсутствуют любые изображения, органы, колокола и даже символ креста. В XVII—XVIII вв. в протестантизме возникло мистическое течение пиетизма (от лат. pietas — «на­божность, благочестие, преданность»). В пиетизме отвергалась всякая обряд­ность и, следовательно, церковное искусство, признавалось только индивидуальное, интимное переживание веры в Бога.

Италию и Испанию реформаторские движения не затронули – там царствовал стиль Барокко.